潘鐸印

君子檢身,，常若有過,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來(lái)強(qiáng)調(diào)檢身修德、嚴(yán)于自律,，“吾日三省吾身”,?！渡袝ひ劣?xùn)》寫道，“與人不求備,，檢身若不及”,。其意思是對(duì)別人不能求全責(zé)備,，對(duì)自己則要嚴(yán)格約束唯恐不足?！芭c人不求備,，檢身若不及”，以對(duì)自我的道德要求和對(duì)他人的道德要求對(duì)舉,，深刻闡釋“嚴(yán)于律己,、寬以待人”的修身智慧。

“與人不求備,，檢身若不及”揭示,，修身的關(guān)鍵是在自己身上下功夫，是反復(fù)地檢點(diǎn)省察自身,。古往今來(lái),，許多先賢都注重“吾日三省吾身”,，視之為提升自我的有效方法,。春秋時(shí)期，晏子曾以彎曲且布滿疙瘩的木頭自喻,，認(rèn)為只有經(jīng)過“劈,、削、刨,、鋸”后方能成材,。同理，每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)下一番日省月修的工夫,，及時(shí)給自己“修枝剪杈”,。事實(shí)證明，檢身自省是人們認(rèn)識(shí)自我的重要途徑,，是一種內(nèi)在的反省和覺悟,。

檢視自身、自省自勵(lì)不僅是一種文化傳統(tǒng),，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人改造主觀世界,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求。周恩來(lái)同志在為《團(tuán)結(jié)》撰寫創(chuàng)刊詞時(shí),，開頭引用了“吾日三省吾身”,，將其視為“個(gè)人修養(yǎng)的最好規(guī)范”，強(qiáng)調(diào)這種“省察之功”對(duì)個(gè)人和政黨都大有益處,?！皺z身若不及”是修身之本。一個(gè)人只有時(shí)時(shí)反觀自身,，檢視不足,，堅(jiān)持自重自省自警自勵(lì)，主動(dòng)剖視問題，方能永葆襟懷坦蕩,、品行高尚,。

“一日不知非，即一日安于自是,；一日無(wú)過可改,，即一日無(wú)步可進(jìn)?！比绻灰娝瞬皇?、無(wú)視自身不足，就會(huì)陷入自我滿足,、自以為是的怪圈,，更別說(shuō)有所提高了。現(xiàn)實(shí)中,，一些黨員干部對(duì)自身的問題缺乏正確的認(rèn)知,，有的檢身不知過，把大問題看成小問題,，把小問題看成沒問題,；有的檢身不思過，對(duì)自身的問題認(rèn)識(shí)不深,、思慮不透,，缺乏思過的睿智與擔(dān)當(dāng)；有的檢身不改過,，敷衍整改流于形式等等,，這些做法與黨員的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。黨員干部要用好自省這面鏡子,，經(jīng)常用黨章,、用黨員標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，進(jìn)行思想政治“體檢”,，不斷提升自我,，實(shí)現(xiàn)精神境界的升華。

“己過如山看不見,，他過秋毫亦明察”,，檢身與自省是一面鏡子，它能將我們的短板清楚地照出來(lái),，使我們有改正的機(jī)會(huì),。“以銅為鑒,，可正衣冠,；以古為鑒,，可知興替；以人為鑒,，可明得失,。”自我檢視,、自我革新是黨性修養(yǎng)的必由之路,。“吾日三省吾身”“見賢思齊,，見不賢而內(nèi)自省”,，作為黨員干部，要涵養(yǎng)“君子檢身,，常若有過”的自覺,，以刀刃向內(nèi)的勇氣，自我凈化,、自我完善,、自我革新、自我提高,，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,，時(shí)時(shí)檢身正己，提升道德境界,，追求高尚情操，真正讓黨性成為立身,、立業(yè),、立言、立德的基石,。

人非圣賢,，豈能無(wú)過？“過則勿憚改”,。檢身是為了知短補(bǔ)短,、知過改過，如果知而不行就失去了檢身的意義,?！熬又^也，如日月之食焉,。過也,，人皆見之；更也,，人皆仰之,?！蔽覀儜?yīng)拿起自省這面鏡子，在日復(fù)一日,、年復(fù)一年的檢視反省中,，拂去思想塵埃?！皟?nèi)省不疚,，夫何憂何懼？”古人認(rèn)為,，能夠正視自己不足的人就稱得上是君子,。今天的黨員干部，應(yīng)有“君子檢身,，常若有過”的自覺,，把“吾日三省吾身”“檢身若不及”作為一門必修課，永葆共產(chǎn)黨員的精神本色,。