內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以歷史與當(dāng)下雙線交織的敘事脈絡(luò),，講述了發(fā)生在京杭大運(yùn)河之上幾個(gè)家族之間的百年“秘史”,?！氨薄笔堑乩碇?，亦是文脈、精神之北,。大水湯湯,，溯流北上，該小說力圖跨越運(yùn)河的歷史時(shí)空,，探究普通國(guó)人與中國(guó)的關(guān)系、知識(shí)分子與中國(guó)的關(guān)系,、中國(guó)與世界的關(guān)系,，探討大運(yùn)河對(duì)于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、地理,、文化以及世道人心變遷的重要影響，書寫出一百年來大運(yùn)河的精神圖譜,，見證一個(gè)古老國(guó)度在文明涅槃中的破繭新生,。

運(yùn)河敘事中的歷史回響與生命詩(shī)學(xué)

——評(píng)徐則臣小說《北上》

□黃小依

徐則臣的力作《北上》，以京杭大運(yùn)河為敘事樞軸,，巧妙地編織了一場(chǎng)橫亙百年的時(shí)空交響,。小說借助1901年意大利青年小波羅的北上尋親之旅,，與2014年因申遺工程而重聚的運(yùn)河后裔這兩條并行不悖的敘事脈絡(luò)，將運(yùn)河這一地理坐標(biāo)升華為民族精神的精神豐碑,。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞贊譽(yù)徐則臣以“獨(dú)樹一幟的敘事藝術(shù),，為大運(yùn)河鐫刻傳奇”，在歷史洪流中深刻挖掘出“中國(guó)精神的深邃底蘊(yùn)與高遠(yuǎn)境界”,。

運(yùn)河,，不僅僅是物理空間的水脈，更是文化血脈的生動(dòng)隱喻,。1901年的運(yùn)河之旅,，借由翻譯謝平遙、船工夏氏師徒等市井民眾的視角,，細(xì)膩描繪了清末社會(huì)的風(fēng)云變幻與知識(shí)分子的精神彷徨,；而2014年的敘事線索中，運(yùn)河后裔們因紀(jì)錄片《大河譚》而聚首,，散落的歷史瓷片拼合成完整的精神圖譜,，匯聚成一幅完整的運(yùn)河畫卷。這種敘事架構(gòu)巧妙地呼應(yīng)了運(yùn)河“流動(dòng)不息”的本質(zhì)——?dú)v史與當(dāng)下在波光粼粼的河面上交融,，個(gè)體的命運(yùn)宛如一條條支流,，最終匯入民族集體記憶的浩瀚海洋。

更值得一提的是,，徐則臣并未將運(yùn)河刻畫為靜態(tài)的文化遺產(chǎn),，而是賦予其蓬勃的生命力。書中深邃地寫道：“水與時(shí)間自會(huì)開辟出新的航道”,，這種對(duì)“河流哲學(xué)”的深刻思考,，既預(yù)示著運(yùn)河在現(xiàn)代化浪潮中的涅槃重生，也隱喻著文化傳統(tǒng)在斷裂中的頑強(qiáng)延續(xù),。

小說中,，后代重逢的“巧合”設(shè)計(jì)尤為引人注目。謝望和,、邵星池等人物因一檔節(jié)目,、一件羅盤、一家民宿而重逢,，甚至與意大利馬福德家族的后裔產(chǎn)生關(guān)聯(lián),。雖有讀者質(zhì)疑這種安排“略顯刻意”，但若分析文本肌理,，不難發(fā)現(xiàn),，這些巧合實(shí)為作者匠心獨(dú)運(yùn)的敘事機(jī)關(guān)。運(yùn)河作為貫穿百年歷史的敘事樞紐，其本身便是最大的“巧合編織者”,。正如1901年小波羅的離世與漕運(yùn)的廢止構(gòu)成雙重休止符,，暗示著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深刻斷裂；而百年后申遺的成功,，則讓離散的運(yùn)河后裔們因文化認(rèn)同而再度聚首,。這種“宿命感”與劉震云《一句頂一萬(wàn)句》中延津故事的輪回遙相呼應(yīng)——看似偶然的相遇，實(shí)則是歷史邏輯的深刻映射,。

更值得耐人尋味的是,，小說中的后裔起初對(duì)祖輩歷史茫然無知，卻在追尋運(yùn)河的征途中完成了自我身份的深刻認(rèn)同,。這種“無意識(shí)的傳承”恰如運(yùn)河文化的隱性基因,，即便個(gè)體試圖掙脫，也終將被歷史的長(zhǎng)河所牽引,。

在宏大的歷史框架下,，《北上》的動(dòng)人魅力在于對(duì)個(gè)體生命的細(xì)膩刻畫。徐則臣擅長(zhǎng)捕捉日常生活中的詩(shī)意瞬間,。例如：謝平遙夜讀龔自珍時(shí)的“沉靜幸福感”,，胡念之照料母親時(shí)的“低眉順眼間的歲月絮語(yǔ)”，乃至小波羅臨終前耳畔回蕩的漕運(yùn)議論,，皆成為歷史洪流中熠熠生輝的星辰,。書中對(duì)母子關(guān)系的描繪尤為深刻，胡念之與母親的故事線索,，生動(dòng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭倫理在現(xiàn)代化沖擊下的微妙變遷,。母親堅(jiān)持更改戶口本姓名的細(xì)節(jié)，既是對(duì)個(gè)人身份的執(zhí)著堅(jiān)守,，也是對(duì)時(shí)代變遷的默默抗?fàn)?。這種“微小敘事”與運(yùn)河的“宏大敘事”交相輝映，深刻揭示了個(gè)體在歷史進(jìn)程中的雙重角色：既是歷史的見證者,，亦是時(shí)代的承受者,。

徐則臣的語(yǔ)言風(fēng)格如靜水深流，如運(yùn)河之水般靜謐中蘊(yùn)藏著澎湃的力量,。他筆下的運(yùn)河沿岸市井生活,，炊煙裊裊自瓦縫間飄搖，狗吠與呵斥聲交織成曲,，寥寥數(shù)筆便勾勒出了一幅生動(dòng)的生活畫卷。這種闊大開展,、氣韻沉雄的手法,，使文本兼具史詩(shī)的壯闊與散文的柔美。而《北上》所蘊(yùn)含的豐富文本空間,，小說中電影蒙太奇式的敘事手法,、多線索并進(jìn)的結(jié)構(gòu),，也為影視化改編提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

《北上》最終引領(lǐng)我們思考一個(gè)永恒的命題：在時(shí)代巨變中,，我們?nèi)绾螌ひ捫撵`的棲息地,？運(yùn)河的答案蘊(yùn)藏于“流動(dòng)與堅(jiān)守”的辯證智慧之中。當(dāng)謝望和站在申遺成功的運(yùn)河之畔,，他們尋回的不僅是家族的記憶,，更是文化根脈的綿延。這種精神尋根,，在“北漂”“小鎮(zhèn)青年”成為時(shí)代熱詞的當(dāng)下,，具有尤為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。徐則臣以文字為舟,，證明了真正的史詩(shī)不必依賴奇觀敘事,。一條河、一群人,、百年的悲歡離合,，足以映照出一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。正如書中那句擲地有聲的啟示：“虛構(gòu)往往是進(jìn)入歷史最有效的路徑”,，《北上》以虛構(gòu)抵達(dá)的真實(shí),，讓我們聆聽到了運(yùn)河深處那永不消逝的悠揚(yáng)回響。